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詩シンボルとその創造性

象徴主義は文学的な傾向であり、それは19世紀後半にフランスで始まり、ヨーロッパの多くの国に広がった。しかし、ロシアでは象徴主義が最も重要かつ大規模な現象となった。ロシアの象徴的な詩人たちは、この方向に新しいものを導入しました。フランスの先人たちにはなかったことです。象徴の出現と同時に、ロシア文学のシルバーエイジが始まります。しかし、私はロシアでは、この近代主義的な傾向の単一の学校はなかったと言う必要があります、コンセプトの統一、1つのスタイルがありませんでした。詩的な象徴主義者の創造性は、普通の言葉に対する不信、シンボルや寓意で自分自身を表現したいという欲求を結びつけました。

詩人の象徴主義者

象徴の流れ

これは世界観における文学的傾向です形成の位置および時間は2つの段階に分類される。 1890年代には、バルモント、ギッピウス、ブリュソフ、ソローブ、メレゾフコフスキーのような人物が「シニア」と呼ばれる詩人が登場しました。 1900年代、その方向性は、外観を大きく変えた新しい力で補充されました。 「イワノフ」、「ブロック」、「ホワイト」などの「若い」詩人のシンボルをデビューさせた。現在の第二の波は、通常、ヤング・シンボリズムと呼ばれています。

「上級」の学校の代表者はこれを知覚した美的意味での文学的方向性。 BalmontとBryusovは、詩人は主に純粋に芸術的で純粋な個人的価値の創造者であるとの考えを表明した。 「より若い」詩人は、宗教的・哲学的側面で現在の流れを見た。哲学は、詩的意識の中で屈折し、象徴主義が何を意味するのか、彼らの意見である。詩人 - 第二世代の象徴主義者はまた、セルゲイ・ソロビョフ、イノケンティ・アネンスキーなどによって代表されている。

詩人の象徴リスト

"シニア"シンボル

ロシアではこの文学的傾向1890年代後半にモスクワでは、象徴主義の最前線で、Valery Bryusov、Petersburg - Dmitry Merezhkovskyであった。しかし、ネヴァにある都市の象徴の初期の学校の最も鮮やかで根本的な代表はAlexander Dobrolyubovでした。ロシアの象徴的な詩人のFyodor Sologubは、すべてのモダニズムのグループを除いて、彼自身の詩的な世界を作り出しました。

しかし、おそらく、最も読みやすい音楽的な当時の響きはコンスタンティヌス・バルモンの詩でした。 19世紀の終わりには、彼は意味、色、音の間に「マッチの検索」を明言しました。ランボーとボーデレール、そして後にブロック、ブリュソフ、クレブニコフ、クズミンといった多くのロシアの詩人にも同様の考えが生じました。 Balmontは、主に意味のあるテキスト、すなわち意味を与える音楽の作成において、この対応を探しました。詩人は音によって捨てられ、動詞ではなく作品の中でカラフルな形容詞を使い始めました。その結果、彼は嫌悪者たちが思ったように、ほとんど無意味な詩を作ったのです。同時に、詩におけるこの現象は、最終的には、メロデカルミネーション、ザウム、およびサウンドを含む新しい詩的な概念の形成をもたらした。

シンボル詩人の詩

"若い"詩人 - 象徴主義者

第2世代のシンボル学者最初に1900年代に出版を開始しました。その中には、Andrei Bely、Sergei Soloviev、Alexander Blokなどの非常に若い作家や、体育館Innokenty Annenskyの理学博士Vyacheslav Ivanovなど、尊敬できる人たちがいました。

当時のサンクトペテルブルグでは、象徴主義の「中心」イワノフが一度にM.クズミン、A.ホワイト、A. Mintslova、V. Khlebnikovに住んでいた通りのタウリスの隅にアパートを持っていた、Berdyaev、Akhmatova、ブローク、Lunacharskyがありました。モスクワ象徴で詩人は、出版社「スコーピオン」の編集委員にBryusovあったの編集長を集めました。 「バランス」 - ここで最も有名な象徴版の版を用意しました。 "スコーピオンズ" の従業員は、K.バルモン、A.ホワイト、J.Baltrušaitis、A. Remizov、F. Sologub、ブローク、M. Voloshinなどのような著者でした。

初期象徴主義の特徴

ロシアでは、19世紀末と20世紀初頭。 変化、失望、暗い予兆と不確実性の時代でした。この期間中、それは明らかに死既存の社会的、政治的秩序のアプローチを感じませんでした。そのような傾向はロシアの詩に影響を与えることはできませんでした。詩人は相反する見解を開催して詩の象徴詩人を混合しました。たとえば、D. MerezhkovskyやN.ミンスキーとして著者は、最初は市民の詩の代表者だった、と後に「教団」と「神の建物」の考え方に焦点を当てるようになりました。 「古い」象徴主義者は周辺の現実を認識せず、世界に「いいえ」と言いました。だから、ブルースは書いた:「私は私たちの現実を見ていない、私は今世紀のかわからない...」現在の現実の初期の代表は、人が完全に自由になるには、創造性と夢の世界を対比が、現実には、彼らは、退屈な悪と無意味な描写しました。

ロシア象徴詩人

詩人にとって大きな価値があった芸術的革新 - 言葉の意味の変化、韻やリズムの発達など。 「古い」記号派は、印象派、気分の微妙なニュアンスを伝えることを熱望している印象派でした。彼らはまだシンボル体系を使用していないが、そのような言葉は既に価値を失っており、詩の全体的な構成における健全な音符のリンクとしてのみ意味を持つようになった。

新しいトレンド

1901〜1904年。 象徴史の新しい段階が始まり、それはロシアにおける革命的な盛り上がりと一致した。 1890年代に触発された悲観的な気分は、「変化の予感」の予感によって置き換えられました。このとき、文学シーンに死の瀬戸際に旧世界を見ている詩人ウラジーミル・ソロヴィヨフの信者ですmladosimvolistyが登場し、地上の、素材の天の人生の始まりを接続することにより、神の美しさでなければならない「世界を救う」と述べました。象徴詩人の作品ではなく、のような、頻繁にビューを表示されるようになったが、気分を識別するための手段として。だから、詩には常に太陽が輝いていない場合には、痛々しいほど悲しい - ロシア秋の記述を満たしているか、単に悲しい淡い光がそっと葉をざわめく下がり地面に投げ、そしてすべてのものは、ヘイズリップルに包まれています。

象徴詩人の象徴主義者

また、「若い」象徴主義者たちの好きなモチーフも都市。彼らは彼を彼の性格を持った生き物として、彼の姿勢で示しました。多くの場合、都市は恐怖、狂気、悪と恥辱の象徴として現れました。

象徴主義と革命

革命が始まった1905〜1907年に、象徴主義は再び変化を遂げた。多くの詩人たちは、これらのイベントに対応してきました。だから、ブルースは旧世界の終わりを栄光の有名な詩「来るフン族」を、書いたが、彼に数え、そして自分自身、そして死んで、古い文化の時代に住んでいたすべての人々。人々の新しい世界のイメージを作成するために自分の仕事の単位。 1906年にSologubは、詩の本「祖国」を公表し、1907年にバルモンは詩、「復讐者の歌」のシリーズを書いた - コレクションをパリで発表された、ロシアで禁止されています。

象徴主義の衰退

現時点では、芸術的象徴主義者の世界観。彼らがハーモニーとして美を認識する前に、今は彼らにとって、闘争の混乱を伴って民族要素とのつながりを見つけました。 20世紀の最初の10年の終わりに、象徴主義は崩壊し、もはや新しい名前を与えませんでした。個々の作品は依然として象徴的な詩人によって作成されていましたが、生き生きとした、激しい、若いものはすべてそれの外に既にありました。

文学で象徴主義を代表する主要詩人のリスト

  • シンボル詩人の作品
    Innokenty Annensky;
  • JurgisBaltrušaitis;
  • バレリー・ブリュソフ;
  • Zinaida Gippius;
  • Fyodor Sologub;
  • コンスタンチン・バルモント;
  • Alexander Tinyakov;
  • Wilhelm Sorgenfrey;
  • Alexander Dobrolyubov;
  • ビクター・スタジオフ;
  • アンドレイ・ベリー;
  • コンスタンチン・フォファノフ;
  • Vyacheslav Ivanov;
  • Alexander Blok;
  • ジョージ・チュルコフ;
  • ドミトリーメレズコフスキー;
  • Ivan Konevskaya;
  • ウラジミール・ピアスト;
  • Poliksena Solovyov;
  • イワンRukavishnikov。
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